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La Porte du Ciel

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La Porte du Ciel

N° 14 Jn

.14. Le dernier entretien.

La promesse du Saint-Esprit.


14.	Le dernier entretien. La promesse du Saint-Esprit.
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1.	«Que votre cœur ne se trouble pas. Vous croyez en Dieu: croyez aussi en moi.
2.	Dans la maison de mon Père, il' y a beaucoup de demeures; sinon vous aurais-je dit que je vais vous préparer une place?
3.	Et lorsque je serai allé vous préparer une place, je reviendrai et je vous emmènerai auprès
	de moi afin que, là où je suis, vous y soyez vous aussi.
4.	Là où je vais, vous en connaissez le chemin. »
5.	Thomas lui dit: « Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous savoir le
	chemin?»
6.	Jésus lui répondit: «Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Personne ne peut venir au Père,
	si ce n'est par moi.
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« JE SUIS LE CHEMIN, LA VÉRITÉ ET LA VIE. PERSONNE NE PEUT VENIR AU PÈRE, SI CE N'EST PAR MOI.» La fréquentation des psaumes aurait dû familiariser les apôtres avec le sens figuré du mot «chemin» dans l'Ancien Testament: c'est la Loi et les commandements qui mènent à Dieu (Ps. 118 - héb. 119 - vers. 9, 27, 35, etc.), comme le Christ y mènera lui-même désormais. Or, tous per sistent à l'entendre au sens concret: car Jésus n'a-t-il pas parlé de départ et de retour? Thomas, l'esprit fort, qui restera difficile à convaincre (chap. 20, vers. 25) se fait l'interprète de ses compagnons. (Ci- contre: statue de saint Thomas, sur le toit de Notre-Dame de Paris,. Viollet- le~Duc, le restaurateur de la cathédrale au siècle dernier, lui a fait donner ses propres traits.) Les plus hardis des docteurs de la Loi n'au raient pas osé soupçonner que dans le langage de l'Évangile, «le che min» (chap. *14, vers.* 6) comme le but où il conduit sont deux Per sonnes divines, dont la parité va de soi pour l'artiste chrétien (ci-dessous:** lettrine d'un psautier du XlII° siècle,. à la bibliothèque Ste-Geneviève, à Paris): le Fils-Médiateur et le Père, «Commencement et Fin de tout ce qui existe». (Clichés Pierre Joly et François Garnier.)
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7.	Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Dès à présent vous le
	connaissez et vous l'avez vu. »
8.	Philippe lui dit: «Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »
9.	«Il y a si longtemps, lui répond Jésus, que je suis avec vous, et tu ne me connais pas,
	Philippe? Qui m'a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire: Montre- nous le Père?
10.	Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je
	dis, je ne les prononce pas de moi-même. C'est le Père demeurant en moi qui accomplit ses œuvres.
11.	Croyez-moi: je suis dans le Père et le Père est en moi. Sinon, croyez à cause de mes
	œuvres.
12.	En vérité, en vérité je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui aussi les œuvres que je fais,
	et il en fera de plus grandes, car je m'en vais vers le Père.
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« CELUI QUI CROIT EN MOI FERA LUI AUSSI LES ŒUVRES QUE JE FAIS, ET IL EN FERA DE PLUS GRANDES. » Certes les seules œuvres accomplies par Jésus suffisent à fonder la foi (chap. *14, vers. 11).* Mais elles ne disparaîtront pas avec lui lorsqu'il retournera auprès du Père. Après la Pentecôte effectivement (Actes, chap. 2), les apôtres poursuivront avec l'aide de l'Esprit l'œuvre de conversion commencée par leur Maître et fourniront même, eux aussi, des «signes»: miracles de guérison ou de résurrection. (Ci-contre: Pierre guérissant Pétronille, vierge romaine qui fut sans doute sa fille spirituelle et dont une légende a fait sa fille selon la chair, issue de son légitime mariage, avant son appel à l'apostolat. Comme Jadis la belle- mère de Pierre - Marc, chap. l, vers. 30 -, sitôt guérie, elle se met à servir ses hôtes.. détail d'un polyptyque du XV° s... à la Pinacothèque de Sienne.) Si le Christ promet aux siens de «plus grandes œuvres» encore qu'ils n'en voient présentement, c'est que de la Galilée et de la Judée, celles de l'Église vont s'étendre durant les siècles «Jusqu'au extrémités de la terre» (Actes, chap. *l, vers.* 8).** (CI. Grassi, Sienne.)
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13.	Tout .ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai pour que le Père soit glorifié dans le
	Fils.
14.	Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
15.	Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements.
16.	Et moi, je prierai le Père et il vous donnera un Consolateur, pour qu'il soit avec vous à jamais:
17.	l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît
	pas. Vous, vous le connaissez parce qu'il demeure auprès de vous et qu'il est en vous.
18.	Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai vers vous.
19.	Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, parce
	que je vis et que vous aussi vous vIvrez.
20.	En ce jour-là, vous reconnaîtrez que je suis dans le Père, que vous êtes en moi, et moi en
	vous.
21.	Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime; et celui qui
	m'aime sera aimé de mon Père; moi aussi je l'aimerai et me révé lerai à lui. »
22.	Judas, non pas l'Iscariote, lui dit: «Seigneur, comment se fait-il que tu sois sur le point de
	te révéler à nous et non pas au monde? »
23.	Jésus lui répondit: « Si quelqu'un m'aime, il gardera mes paroles, mon Père l'aimera, nous
	viendrons à lui et nous ferons en lui notre demeure.
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«SI QUELQU'UN M'AIME, IL GARDE RA MES PAROLES, ET MON PÈRE L'AIMERA. » Judas ou Jude, que Jean distingue bien de l'Iscariote, attend, comme la plupart, une révélation du Christ qui soit glorieuse aux yeux du monde. Mais c'est dans le secret des âmes que de tout temps elle s'affirme. A qui garde en son cœur ses Paroles, Jésus réserve de progresser dans la décou verte de l'amour divin. Ci-contre: clarisse en méditation sur l'Écriture. (CI. Fortier.)
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24.	Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles; or la parole que vous entendez n'est
	pas de moi, mais du Père, qui m'a envoyé.
25.	Je vous ai dit cela, pendant que je demeure avec vous.
26.	Le Consolateur, l'Esprit saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes
	choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.
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« LE CONSOLATEUR, L'ESPRIT SAINT ... VOUS ENSEIGNERA TOUTES CHOSES. » « L'Esprit» de Yahvé inspira les prophètes et les justes de l'Ancienne Alliance. Mais le Consolateur annoncé est plus qu'une éma nation de Dieu (ci-contre: les mains de l'Éternel «rayonnent» vers la terre; détail d'un triptyque de la Pentecôte; XIV°-XV° s.; à Saint-Aignan): il est Dieu lui-même, comme Celui au nom de qui il vient et Celui qui l'envoie; il donnera l'intelligence des Paroles du Christ aux disciples qui ne l'ont pas encore. (CI. Lessing - Magnum.)
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27.	Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix; je ne vous la donne pas comme le monde la
	donne. Que votre cœur ne se trouble pas, qu'il ne craigne pas.
28.	Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais et je reviendrai vers vous. Si vous
	m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais vers le Père, car le Père est plus grand que moi.
29.	Je vous ai dit cela maintenant avant que cela n'arrive, afin que, lorsque cela arrivera, vous
	croyiez.
30.	Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince de ce monde arrive. Sur moi il ne
	peut rien,
31.	mais il faut que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis comme le Père me l'a
	commandé. Levez- vous, partons d'ici. »

Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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Que l'Éternité doit être longue si nous la passons ailleurs qu'au « Ciel »!

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