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La Porte du Ciel

N° 15 Jn

.15. La vigne et les sarments

.La haine du monde

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15.	La vigne et les sarments. La haine du monde
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1.	«Je suis la vraie vigne et mon Père est le vigneron.
2.	Tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit, il l'enlève, et tout sarment qui porte du fruit,
	il l'émonde afin qu'il en porte davantage.
3.	Vous êtes déjà émondés par la parole que je vous ai dite.
4.	Demeurez en moi et moi en vous. De même que le sarment ne peut porter de fruit par
	lui-même, s'il ne demeure sur la vigne, ainsi vous non plus si vous ne demeurez en moi.
5.	Je suis la vigne, vous les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte
	beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6.	Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment et il se
	dessèche. On ramasse ces sarments-là, on les jette au feu et ils brûlent.
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«...ON RAMASSE CES SARMENTS-LA, ON LES JETTE AU FEU ET ILS BRÛLENT. » *Le chapitre* *14 (vers.* 31) s'est terminé sur une invitation à quitter le Cénacle. Le Christ marche désormais délibérément vers le rendez-vous du sacrifice où le « prince de ce monde » Satan, semblera d'abord triompher. Peut-être l'allégorie de la vigne a-t-elle été prononcée sur la route du chemin des Oliviers. A moins que ce texte n'appartienne à l'ensei gnement du Maître au cours de la semaine précédente et n'ait été placé que tardivement à cet endroit. Les psaumes (Ps.** 79 - hébreu 80 - vers. 9) et les prophètes (Isaïe, chap. 5, vers. 1-10,. Ézéchiel, chap. 19, vers. 10- 14) ont appris aux auditeurs de Jésus à faire de la vigne un être vivant. Et tous ont vu tailler et brûler les sarments nuisibles ou inutiles (ci-contre). Il faut ici, bien sûr, entendre les termes d'une treille au cep unique, qui est l'image du Christ. Le cep et les sarments, remarque saint Augustin, sont de même nature.. le Verbe, qui est Dieu, s'est fait homme pour que les hommes puissent être véritablement ses propres sarments, et il les fait ainsi participer en quelque manière à sa divinité. Le Père, lui, est le vigneron qui taille et qui brûle. (CI. Mad. Diéner.)
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7.	Si vous demeurez en moi et si mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que
	vous voudrez et vous serez exaucés.
8.	Ce qui glorifie mon Père, c'est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez mes
	disciples.
9.	Comme le Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés; demeurez dans mon amour.
10.	Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai
	moi-même gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour.
11.	Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit complète.
12.	Voici mon commandement: c'est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous
	ai aimés.
13.	Personne n'a de plus grand amour que de livrer sa vie pour ses amIs.
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« PERSONNE N'A DE PLUS GRAND AMOUR QUE DE LIVRER SA VIE POUR SES AMIS... » ... C'est l'amour du Bon Pasteur pour ses brebis (chap. 10, vers. 11) : celui qui conduira le Christ au sacrifice suprême (ci-contre: l'émouvant crucifié d'un reliquaire du XII/° s.; émail et orfèvrerie; conservé au musée municipal de Limoges). Son exemple apprend à tout chrétien, désireux d'obéir au commandement « nouveau» (cf. chap. 13, vers. 34), ce qu'il doit à ses frères, sarments de la même vigne que lui et en qui circule la même sève issue du même cep. (CI. Lessing - Magnum.)
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14.	Vous, vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15.	Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître:
	je vous appelle amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.
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« JE NE VOUS APPELLE PLUS SERVITEURS ... JE VOUS APPELLE AMIS... C'EST MOI QUI VOUS AI CHOISIS.» Au serviteur, le maître donne des ordres sans en révéler les raisons; à l'ami, il fait confidence de ses pensées. Jésus a accordé son amitié à ses disciples et achevé pour eux la Révélation en leur livrant «les se crets du Père ". Aucun mérite n'ouvre un droit à de telles grâces. Les bénéficiaires ont été gratuitement choisis, ainsi que l'a si bien souligné Marc: «Il appela à lui ceux qu'il voulait» (chap. *3, vers.* 13).** Ci-contre: l'appel des premiers disciples et le choix des Douze; œuvre de Ghirlandajo; XV" siècle; au musée du Vatican. (Cliché Giraudon.)
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16.	Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et je vous ai établis
	pour que vous alliez et que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure, afin que le Père vous donne tout ce que vous lui demanderez en mon nom.
17.	Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
18.	Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous.
19.	Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendrait; mais, parce que vous
	n'êtes pas du monde et que je vous ai choisis en vous retirant du monde, le monde vous hait.
20.	Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: le serviteur n'est pas plus grand que son
	maître; s'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi. S'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
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« LE SERVITEUR N'EST PAS PLUS GRAND QUE LE MAÎTRE. S'ILS M'ONT PERSÉCUTÉ, ILS VOUS PERSÉCUTERONT AUSSI.» Marc précise encore que ces Douze furent institués pour qu' ils soient avec lui et pour les envoyer prêcher» (chap. *3, vers.* 14).** Leur œuvre missionnaire va maintenant prendre essor, et les sarments fidèles seront féconds; mais Jésus annonce aussi les persécutions qui ne cesseront ja mais complètement tant que le royaume de Dieu ne sera pas définitive ment établi, au dernier jour. Moins connus que les martyrs des premiers siècles, jetés aux lions dans les cirques romains, sont les témoins immolés comme eux pour avoir « confessé le nom de Jésus » dans les missions lointaines. Ci-contre: les martyrs de Nagasaki, mis à mort en 1596; œuvre du sculpteur contemporain Yasutake Funakoshi. (CI. Rolland-Ziolo.)
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21.	Mais ils vous feront tout cela à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas Celui
	qui m'a envoyé.
22.	Si je n'étais pas venu et si je ne leur avais pas parlé, ils n'auraient pas de péché. Mais,
	maintenant, ils n'ont pas d'excuse à leur péché.
23.	Celui qui me hait, hait aussi le Père.
24.	Si je n'avais fait parmi eux des œuvres telles que personne d'autre n'en a faites, ils
	n'auraient pas de péché; mais maintenant ils ont vu et ils me haïssent, moi et mon Père!
25.	Cependant il faut que s'accomplisse la parole écrite dans la Loi:
	Ils m'ont haï gratuitement.
26.	Lorsque viendra le Consolateur que je vous enverrai de la part du Père, c'est lui qui rendra
	témoignage de moi.
27.	Vous aussi vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le
	commencement.»

Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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