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La Porte du Ciel

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La Porte du Ciel

N° 16 Jn

.16. La venue du Consolateur.

.Le prochain retour.

16.	La venue du Consolateur. Le prochain retour.
.
1.	«J e vous ai dit cela pour que vous ne succombiez pas.
2.	Ils vous chasseront. des synagogues; mais l'heure vient où quiconque vous fera mourir
	croira rendre un culte à Dieu.
3.	Ils agiront ainsi parce qu'ils n'ont connu ni le Père, m moi.
4.	Mais je vous ai dit cela pour que vous vous en souveniez, lorsque l'heure en sera venue.
	Je ne vous l'ai pas dit dès le commencement, parce que j'étais avec vous.
5.	Maintenant, je vais vers Celui qui m'a envoyé, et aucun d'entre vous ne me demande:
	Où vas-tu?
6.	Mais parce que je vous ai dit cela, la tristesse a rempli votre cœur.
7.	Pourtant je vous dis la vérité: il vous est bon que je m'en aille. Si je ne m'en vais pas, en effet, le
	Consolateur ne viendra pas à vous. Si je m'en vais, je vous l'enverrai.
8.	Quand il sera venu, il accusera le monde à propos du péché, de la justice et du jugement:
9.	à propos du péché, parce qu'ils ne croient pas en moi;
10.	à propos de la justice, parce que je vais vers le Père et que vous ne me verrez plus;
11.	à propos du jugement, parce que le prince de ce monde est déjà jugé.
12.	j'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez les porter à présent.
13.	Lorsqu'il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous guidera vers la vérité entière, car il ne parlera pas
	de lui-même, mais il vous dira ce qu'il aura entendu et il vous annoncera ce qui va venir.
14.	C'est lui qui me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi et il vous l'annoncera.
15.	Tout ce qu'a le Père est à moi; c'est pourquoi je vous ai dit qu'il recevra de ce qui est à moi et qu'il
	vous l'annoncera.
16.	Un peu de temps et vous 'ne me verrez plus et encore un peu de temps et vous me verrez. »
17.	Quelques-uns de ses disciples se dirent entre eux: ! «Que signifie ce qu'il nous dit : Encore un
	peu de temps et vous ne me verrez pas, et encore un peu de temps et vous me verrez, et : Je vais vers le Père? »
18.	Ils disaient: «Que signifie ce qu'il dit: Un peu de temps? Nous ne savons de quoi il veut parler!»
19.	Jésus comprit qu'ils voulaient l'interroger et il leur dit: « Vous vous interrogez entre vous à propos
	de ce que j'ai dit : Un peu de temps et vous ne me verrez plus, et encore un peu de temps et vous me verrez?
20.	En vérité, en vérité je vous le dis, vous, vous pleurerez et vous gémirez, tandis que le monde se réjouira. Vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en Joie.
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« VOUS PLEUREREZ ET VOUS GÉMIREZ TANDIS QUE LE MONDE SE RÉJOUIRA.» Le Maître de Ste-Véronique, peintre allemand anonyme, a imaginé la plus affligée dans l'entourage du Christ, à cause de la séparation maintenant imminente. (Ci-contre: les adieux de Jésus à sa mère; œuvre con servée au musée Wallraf-Richartz, à Cologne.) Les disciples, eux, de meuraient complètement déconcertés par l'annonce d'un prochain départ, suivi d'un prompt retour (chap. *16, vers.* 16). Ils comprenaient moins encore que leur peine, au milieu de la satisfaction des méchants, puisse devenir source de joie (vers. 20).** (Cliché Wallraf-Richartz- Museen.)
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21.	Lorsque la femme enfante, elle est dans la peine, parce que son heure est arrivée; mais
	lorsqu'elle a mis au monde un enfant, elle ne se souvient plus de sa souffrance, à cause de la joie qu'un homme soit né au monde.
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	« LORSQUE LA FEMME ENFANTE, ELLE EST DANS LA PEINE, PARCE QUE SON HEURE EST ARRIVÉE. MAIS LORSQU' ELLE A MIS AU MONDE UN ENFANT, ELLE NE SE SOUVIENT PLUS DE SA SOUFFRANCE..» A l'évocation de la plus grande joie humaine, celle de la maternité (ci- contre: nativité; détail d'un autel portatif de la fin du XIV° s.; au musée régional Alberto Sampaio, à Guimaraes, Portugal) qui succède aux douleurs de l'enfantement, nul ne peut rester insensible; et chacun se souviendra de telles paroles après la Résurrction. La joie que donnera la certitude de ne plus jamais perdre la présence vivante du Maître effa- cera la douleur qui maintenant attend ceux qui l'aiment. (CI. Loirat.)
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22.	Et vous, vous êtes maintenant dans la peine; je vous verrai a nouveau et votre cœur se
	réjouira, et votre joie personne ne pourra vous la ravir.
23.	Et, en ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien, En vérité, en vérité je vous le dis, tout
	ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom.
24.	Jusqu'à présent, vous n'avez rien demandé en mon nom; demandez et vous recevrez afin
	que votre joie soit complète.
25.	Je vous ai dit ces choses en figures: l'heure vient où je ne vous parlerai plus en figures,
	mais où je vous entretiendrai ouvertement du Père.
26.	En ce jour-là, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père
	pour vous,
27.	car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé et que vous avez cru que je
	suis venu de Dieu.
28.	Je suis sorti du Père et je suis venu dans le monde; je quitte cette fois le monde et je
	retourne au Père. »
29.	Ses disciples lui dirent: « Voici que maintenant 1u parles ouvertement, et tu ne dis plus
	défigures.
30.	Nous savons à présent que tu sais tout et que tu n'as pas besoin qu'on t'interroge. Aussi,
	nous croyons que tu es venu de Dieu. »
31.	Jésus leur répondit: «A présent, vous croyez?
32.	Voici que vient l'heure, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés chacun de son côté,
	et où vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi.
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	« VOICI QUE VIENT L'HEURE OÙ VOUS SEREZ DISPERSÉS ET OÙ VOUS ME LAISSEREZ SEUL... MAIS JE NE SUIS PAS SEUL CAR LE PÈRE EST AVEC MOI.» Si les apôtres ont été bouleversés par les propos du Christ tant sur les horribles souffrances que sur le fantastique bonheur qui seront leur lot, l'émotion ne dure guère.. dans quelques heures, à Gethsémani, les meilleurs d'entre eux, selon les synoptiques, ne seront pas capables de veiller et prier avec Jésus en agonie. Ci-contre: l'artiste des fresques de Si-Clément d'Ochrid (XV/° s.,. Yougoslavie) les a montrés dormant ou somnolant pêle-mêle ? Ainsi le Sauveur sera déjà seul dans l'attente, comme if sera à peu près seul dans son supplice : les siens se disperseront d'eux-mêmes (chap,. *16, vers.* 32) lors de son arrestation. La prière au terme de laquelle il conforme sa volonté à celle du Père, et que Matthieu, Marc et Luc placent sur ses lèvres à Gethsémani (ci-dessous : détail de la même œuvre), est remplacée dans l'évangile de. Jean par une prière pour l'unité de l'Église (chap.** 17) glorlfiee dans son chef. Peut-être fut-elle encore prononcée au Cénacle, peut-être en chemin, vers le mont des Oliviers. (CI. Lessmg - Magnum.)
..

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33.	Je vous ai dit ces choses pour qu'en moi vous ayez la paix. Dans le monde vous aurez à souffrir, mais prenez courage: j'ai vaincu le monde!»

Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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Que l'Éternité doit être longue si nous la passons ailleurs qu'au « Ciel »!

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