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N° 2 Jn

2. Les noces de Cana.

.Les vendeurs chassés du Temple

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	2.	Les noces de Cana. Les vendeurs chassés du Temple
	.
	1.	Deux après, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus était là.
	.
		*«DEUX* JOURS APRÈS, IL Y EUT DES NOCES À CANA EN GALILÉE.» Cana, sans doute la Kafr-Kannâ actuelle (ci-contre: ses deux églises, l'une orthodoxe, l'autre franciscaine, sur les lieux Présumés du miracle) est le pays de Nathanaël. Il y entraîne son nouveau Maître et ses amis, aux noces célébrées dans une famille de sa parenté ou de ses relations. Le village est à moins de 10 km de Nazareth, où la Vierge demeure seule. Elle est invitée elle aussi comme parente ou voisine. (CI. Lessing-Magnum.)
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	2 .	Jésus fut invité aussi à ces noces avec ses disciples.
	3.	Le vin venant à manquer, la mère de Jésus lui dit: «Ils n'ont plus de vin. »
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		« LA MÈRE DE JÉSUS LUI DIT : ILS N' ONT PLUS DE VIN. » Le vin est en Palestine de toutes les réjouissances, et dans chaque famille on constituait la réserve «des noces».. celles-ci se disent « beuveries» en araméen! Mais on ne pouvait prévoir ni nombre des invités, ni le temps que durerait la fête. Marie par sa remarque prévient l'humiliation des hôtes trop vite démunis. La réponse que lui fait Jésus n'a pas la dureté que souvent on lui prête.. « Femme» est une appellation déférente, dont usera encore le Crucifié s'adressant à sa mère (Jean, chap. *19, vers.* 26),** et si l'expression hébraïque ou araméenne «que me veux-tu», souvent traduite par «qu'y a-t-il entre toi et moi », semble bien impliquer un refus (2° Samuel, chap. 16, vers. 10), elle n'a rien de brutal. En relevant que son heure n'est pas encore venue, le Christ souligne la puissance accordée à celle dont la prière parait ainsi peser même sur le plan de Dieu. Sans doute les regards complètent- ils le dialogue (ci-contre: fresque de l'église Saint-Nicolas de Salonique,- XIV' s.), car Marie parle ensuite comme déjà exaucée (chap. 2, vers. 5). (CI. HeId-ZioIo.)

	4.	Jésus lui répondit: «Femme, que me veux~tu? Mon heure n'est pas encore venue. »
	5.	Sa mère dit aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. »
	6.	Il y avait là des jarres de pierre disposées pour les purifications des Juifs, contenant
		chacune deux ou trois mesures.
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		« IL Y AVAIT LÀ DES JARRES DE PIERRE DISPOSÉES POUR LA PURIFICATION DES JUIFS.» Pour les ablutions légales, on pré-érait aux urnes de terre les récipients de pierre, qui ne retenaient pas les impuretés, Ces jarres (à droite: conservée à Cana, une cuve que la tradition grecque considère comme l'une de celles qui servirent au miracle) contenaient « deux ou trois mesures », chaque mesure étant d'une quarantaine de litres. L'historicité de l'épisode a été discutée. Jean, seul des évangélistes à rapporter le fait, le présente bien nettement comme le premier «signe» (vers. 11), qui confirme les disciples dans leur foi toute neuve. Les croyants de tous les temps demeurent touchés qu'il ait été accordé par le Christ à la demande de sa mère, médiatrice de toutes grâces, et à l'occasion d'une fête de la famille et de l'amitié. (CI. Lessing - Magnum.)

	7.	Jésus dit aux serviteurs: « Remplissez d'eau les jarres. » Et ils les remplirent jusqu'au
		bord.
	8.	Il leur dit: «Puisez maintenant et apportez-en au chef du festin.» Ils lui en portèrent.
	9.	Lorsque le chef du festin eut goûté l'eau changée en vin (il ne savait d'où il venait, les
		serviteurs le savaient, eux; qui avaient puisé l'eau), il appela le marié, et lui dit:
	10.	«Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont gris, le moins bon.
		Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. »
	11.	Tel fut le premier des signes qu'accomplit Jésus. Il le fit à Cana de Galilée et il
		manifesta sa gloire. Et ses disciples crurent en lui.
	12.	Après cela, il descendit à Capharnaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et il
		n'y demeura que quelques jours.
	13.	La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.
	14.	Il trouva dans le Temple ceux qui vendaient des bœufs, des brebis et des colombes,
		ainsi que les changeurs assis à leur table.
	15.	Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis
		et les bœufs. Il dispersa l'argent des changeurs et renversa leurs tables,
	16.	et à ceux qui vendaient les colombes, il dit: «Enlevez cela d'ici, ne faites pas de la
		maison de mon Père une maison d'affaires. »
	17.	Ses disciples se rappelèrent ce qui est écrit:« Le zèle .de ta maison me dévore.»
	.
		« CES DISCIPLES SE RAPPELÈRENT QU'IL EST ÉCRIT : LE ZÈLE DE TA MAISON ME DÉVORE.» Les Synoptiques (Matthieu, chap. 21, vers. 12-13,. Marc, chap. Il, vers. 15-17,. Luc, chap. 19, vers. 45-46) placent l'énergique intervention contre les marchands du Temple (ci- contre, vue par le Greco, église Saint-Gines, à Madrid) après l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Jean, lui, distingue trois fêtes de Pâque vécues par le Christ selon le rite dans la cité sainte, et situe l'événement au cours du premier de ces séjours. De telles discordances sur la chronologie soulignent l'initiative de chaque évangéliste dans la transmission du message. Faisant allusion (chap. *2, vers.* 16) à la «parole de Yahvé» (Jérémie, chap. 7, vers. 11): «Cette maison où mon nom est invoqué est-elle donc à vos yeux une caverne de brigands? », Jésus dit: «La maison de mon Père.» Il s'affirme bien «Fils de Dieu» et apparaît comme le Maître annoncé par «l'Ange" (Jean-Baptiste), arrivant soudain dans son Temple selon la prophétie de Malachie (chap. 3, vers. 1). Le renvoi au psaume du Messie souffrant (Ps.** 68 - hébreu 69 - vers. 10): «Le zèle de ta maison me dévore» (Jean, chap. *2, vers.* 17), éclaire encore l'interprétation messianique du propos, que déjà soupçonnent sans doute les docteurs de la Loi puisqu'ils demandent un signe (Jean, chap. 2, vers. 18) à celui qui s'affirme ainsi comme l'Envoyé de Dieu. Mais ils feront mine de prendre à la lettre l'image du Temple détruit et rebâti en trois jours (vers. 19-20) et ils la retiendront (Matthieu, c. 26, v. 61,. c. 27, v. 40).** (CI. Giraudon.)
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	18.	Les Juifs, prenant la parole, fui dirent: « Quel signe nous donnes-tu pour agir ainsi?»
	19.	Jésus leur répondit: « Détruisez ce Temple, et en trois jours je le relèverai. »
	20.	Les Juifs lui dirent alors: « Il a fallu quarante-six ans pour construire ce Temple, et toi en
		trois jours tu le relèveras? »
	21.	Il parlait, lui du Temple de son corps.
	22.	Aussi lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se rappelèrent qu'il avait dit cela et
		ils crurent à l'Écriture et à la parole qu'avait dite Jésus.
	23.	Pendant qu'il était à Jérusalem, au cours de la fête de Pâque, beaucoup crurent en son
		nom, voyant les signes qu'il accomplissait.
	24.	Mais Jésus ne leur accordait pas confiance, car il les connaissait tous,
	25.	et il n'avait pas besoin qu'on lui donnât sur l'homme des témoignages: il connaissait
		lui-même ce qu'il y a dans l'homme.
	.
	Les images et les textes proviennent de : en ce temps là la bible. Éditions du Hennin Paris 1977

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