Modele

En passant, il vit un homme aveugle de naissance,

EN PASSANT IL VIT UN HOMME AVEUGLE NAISSANCE.

Malheurs et maladies passaient encore pour la rançon du péché ( Job, chap. 6, vers.2 ), voire du péché des parents ou d'ancêtres : interprétation restrictive d'un texte ( Exode, chap. 20, vers. 5 et 6 ) qui ne présente le Tout-Puissant « punissant la faute des Pères sur les fils jusqu'à la troisième ou la quatrième génération ». Le Christ, à son habitude, transpose au plan divin. Aucun décret n'a châtié ce malheureux. Comme la Mort de Lazare ( chap. 11, vers. 4 ), sa cécité servira la gloire de Dieu : avec la lumière du jour, il recevra l'illumination de la foi. ( Ci-dessus: jeune aveugle au pays de Jésus. Cl. Cattoir.)

et ses disciples lui demandèrent . .* Rabbi, qui a péché ? Est-ce lui ou ses parents,

pour qu'il soit né aveugle ? »

Jésus répondit : « I1 n'a pas péché, ni ses parents non plus, mais c'est pour que

soient manifestées les oeuvres de Dieu à son égard.

Il nous faut travailler aux oeuvres de celui qui m'a envoyé, tant qu'il fait jour.

La nuit vient, où personne ne peut travailler.

Tant que je suis dans le monde. je suis la Lumière du monde. »

A ces mots. il cracha par terre et fit de la boue avec sa salive ;

puis il mit cette boue sur les yeux de l'aveugle,

et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé ( qui signifie : Envoyé )»

II alla donc, se lava et lorsqu'il revint, il voyait.

« ET IL LUI DIT : VA TE LAVER À LA PISCINE DE SILOÉ, CE QUI SIGNIFIE : ENVOYÉ ... »

Le mot grec Siloé est transcrit de l'hébreu Shiloah, qui signifie «canal »: ( le liquide ) envoyé. La piscine ( ci-contre, dans l'état actuel ), qui recueillait l'eau de Gihon, grâce au canal construit par Ézéchias, avait en effet pris ce nom. L'évangéliste joue sur le terme (chap. 9, vers. 7 ) :l'eau du « canal » rendra la vue à l'infirme (ci-dessous, fresque du XI° s., dans la basilique de San Angelo in Formis, Italie ); « ainsi l'eau vive » (chap. 7, vers. 37 ) de l'envoyé de Dieu donnera aux hommes la lumière. On trouve là une image de ce que sera le baptême chrétien : cette « naissance d'En-haut » dont le Christ a entretenu Nicodème ( Jean, chapitre 3, verset 3 ). (Clichés Lessing - Magnum et Scala.

Alors les voisins et ceux qui le voyaient auparavant mendier,

dirent : « N'est-ce pas là celui qui était assis et qui mendiait? »

Certains disaient « Oui, c'est lui », et d'autres : «Non, c'est quelqu'un qui lui

ressemble.» Mais lui d'affirmer : « C'est bien moi »

10.

Ils lui dirent donc : « Comment tes yeux se sont-ils ouverts ? »

11.

Il répondit : « L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, il m'en a enduit les

yeux et il m'a dit : Va à la piscine de Siloé et lave-toi. J'y suis donc allé et, après m'être lavé, j'ai recouvré la vue. »

12.

Ils lui demandèrent : «Où est-il celui-là ? » II répondit « Je ne sais pas. »

13.

On conduisit vers les pharisiens cet homme qui avait été aveugle.

14.

C'était pendant un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert

les yeux.

15.

Les pharisiens lui demandèrent à nouveau comment il avait recouvré la vue; il leur

répondit : « II a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois, »

16.

Quelques pharisiens lui dirent : « Cet homme n'est pas de Dieu, car il n'observe pas

le sabbat. » D'autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir de tels signes ? » Ils étaient divisés entre eux.

: «CET HOMME N'EST PAS DE DIEU, CAR IL N'OBSERVE PAS LE SABBAT !.. COMMENT UN HOMME PÉCHEUR PEUT-IL ACCOMPLIR DE TELS SIGNES ? ILS ÉTAIENT DIVISÉS ENTRE EUX.»

Celui qui se permet de fabriquer une pincée de boue un jour de sabbat (chap. 9, vers. 1.4) est nécessairement un pécheur! Il apparaît pourtant que les pharisiens sont, cette fois, « divisés» (vers. 16).. Ci-contre: personnages en plein débat,. (stalles de la cathédrale d'Auch,. XVI° s.). Ils mènent enquête. L'obstination du plus grand nombre à nier l'évidence de la guérison n'a d'égale que dans leur rage devant la désarmante sincérité de /'infirme, qui n'a pas pensé à remercier « le prophète », mais témoigne en sa faveur avec la rigueur d'un cœur simple, sans souci de la menace d'excommunication (verset 22). (Cliché Jean Feuillie.)

17.

Ils s'adressèrent une nouvelle fois à l'aveugle « Que dis-tu, toi, de celui qui t'a ouvert

les ceux ? » II répondit : « C'est un prophète. »

18.

Les Juifs cependant ne croyaient pas qu'il avait été aveugle et qu'il avait recouvré

la vue, jusqu'à ce qu'ils aient appelé les parents de l'aveugle guéri,

19.

et ils les interrogèrent : « Celui-ci est-il votre fils que vous dites être né aveugle?

Comment donc voit-il à présent ?

Ses parents répondirent : « Nous savons que celui-ci est notre fils et qu'il est né

aveugle.

21.

Mais nous ne savons comment il voit maintenant, et nous ne savons pas non plus

qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le; il a l'âge, il parlera de ce qui le concerne. »

22.

Ses parents parlèrent ainsi, parce qu'ils craignaient les juifs.

En effet, les ,Juifs avaient décidé que, si quelqu'un confessait que Jésus était le Christ, il serait exclu de la synagogue.

23.

C'est pourquoi ses parents dirent : « Il a l'âge; interrogez-le. »

24.

Ils appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle

et ils lui dirent : « Rends gloire à Dieu, nous savons que cet homme est un pécheur. »

25.

II leur répliqua : « Je ne sais s'il est un pécheur, mais je sais une chose, c'est que

j'étais aveugle et qu'à présent je vois.»

26.

Ils lui demandèrent : «Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les veux ? »

27.

Il leur répondit : « Je vous l'ai dit, et vous ne m'avez pas écouté.

Pourquoi voulez-vous l'entendre à nouveau ? Auriez-vous le désir de devenir ses disciples?»

28.

Ils se mirent alors à l'injurier : «'Toi, tu es son disciple; nous, nous sommes les

disciples de Moise.

29.

Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, mais celui-là nous rie savons pas d'où il est. »

30.

L'homme leur répliqua : « C'est bien étonnant que vous ne sachiez pas d'où il est,

alors qu'il m'a ouvert les yeux !

31.

Nous savons que Dieu n'écoute pas les pécheurs, mais si quelqu'un honore Dieu

et accomplit sa volonté il l'écoute.

32.

Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle de

naissance.

33.

S'il n'était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. »

34.

Ils lui répondirent : « Tu es né tout entier dans le péché, et c'est toi qui nous fais

la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors.

35.

Jésus apprit qu'ils l'avaient jeté dehors et, l'ayant rencontré, il lui dit :

« Crois-tu au Fils de l'homme ? »

II répondit : « Qui est-il, Seigneur, que je croie en lui ? »

37.

Jésus lui dit : « Tu le vois, et c'est celui qui te parle. »

38.

«Je crois, Seigneur, », répliqua-t-il, et il se prosterna devant lui.

« JE CROIS, SEIGNEUR, RÉPLIQUA -T- IL, ET IL SE PROSTERNA DEVANT LUI. »

La confiance inébranlable de l'aveugle guéri, faisait front aux attaques des pharisiens, est déjà un remarquable acte de foi. Jésus ouvre toutes grandes à son loyal champion les portes de la grâce, où il se précipite, adoptant l'attitude humble de l'obligé devant son bienfaiteur (ci-contre). La protestation des pharisiens leur attire une condamnation : eux, qui vivent dans la certitude de détenir la vérité, sont les vrais aveugles : atteints de cécité spirituelle. ( Cl. M.-T. Cattoir.)

39.

« Je suis venu dans ce monde. dit Jésus, pour un jugement, afin que ceux qui ne

voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.»

40.

Les pharisiens. qui étaient avec lui, entendirent ces paroles et lui dirent :

« Est-ce que nous sommes nous aussi des aveugles?»

41.

Jésus leur dit : « Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché; mais

maintenant vous dites : Nous voyons, et votre péché demeure.»